基隆社寮天后宮沿革記

基隆原名雞籠，位在台灣島之東北端，為一天然良港。港之東側有一島，名曰社寮，亦名大雞籠嶼，今稱和平島。蓋島之東北為山丘，西南有聚落，乃昔日大雞籠社平埔族生居於此，故我漢族先民稱其社厝所在為社寮。溯至明末，我漢族先民在此落居成村，從事貿易、捕魚，以及農耕。
明天啟年間，西班牙人東進雞籠，依社寮建教堂、設學校、築城堡、廣貿易，盛極一時。至崇禎牟間，才為荷人所逐，取而代之。不旋踵，永曆年間，安平的荷人亦為鄭氏逐出，但猶留住雞籠達六年之久，故島嶼頗富史蹟勝景。
惟時社寮亦為我華南沿海海盜船貨舶往來出入停泊之所，天后職司航海，為祈安瀾，專崇有加，我漢族先民遂於社寮安奉，醵資粗造草寮於城背尾，為往來行船漁夫、沿岸居氏所共同膜拜，以為祈佑答報之所。
迨及清乾隆十二年丁卯，社寮潘、陳、涂、謝、池、顏等諸姓宗族，仰賴天后昭明有赫，威靈顯著，就島卜擇，選面西南，對媽祖印之地，建造廟宇，於以妥神靈而昭誠敬，名曰大雞籠港口天后宮。嗣後，諸姓舉凡生困病老、航海年冬等事，跪陳卜求，無不畢驗。而痢疾患者，求天后座木，沖水口服，即癒靈驗，尤播頌人口，莫不曰非神庥不至此。
嘉慶元年丙辰，諸姓有見廟宇規模雖存，而風雨剝蝕，亟待整修;復以天后棲依之所，未甚軒昂，因集議擴建成前殿中井、左右兩廂．致廟貌蘶然、廟埕宏整。
道光廿九年己百，海波澄靜，奠定厥居，各姓宗族再修殿宇，思報厥功，書匾海波不揚以誌。
光緒十年甲申，清法戰起，法軍攻佔社寮，事平，清將劉鴻銘上呈巡接劉銘傳接臣「迴波嶼岸」紀念。十五年己丑，諸姓再議重修，工峻其書「惠我無彊」匾咸念。
民國元年壬子，鄉人池國連、池清祥等人，赴湄州，祭祖廟、捐香資、迎神像，原安奉本宮，因故轉祀慶安宮，後索還未果，雙方議定年例四月十九，迎我天后神尊，返宮作客，供眾信祭拜禱佑。
民國廿五年丙子，因市區改正，重劃道路，宮廟強被拆除，留左廂偏殿供奉，鄉民咸有蹂躪之痛。
民國卅三年甲申，鄉人捐資恭塑觀音菩薩、韋佗伽藍神像，得義堂子弟赴梗仔寮山，迎駕返祀，以供祭拜。
民國卅四年，台島重光，鄉人原有重修之諫，奈因時局動蕩，其事未果。
民國卅八年己丑，士紳楊英、張建絃、蔡紅英、蕭宗榮集議重建，欲親厥成，乃遷建今地新址。名師匠作如陳阿墘、黃龜理、阿土師、陳銀先，風夜勤意，兢逐工藝，其宏敞輝煌，後觀不廢，媲美於前，足以代表光復初期宮廟築造之典型。
民國八十五年丙子，本宮管理委員會主委李阿添倡議重修，二月成立修建委員會，推舉賴澄龍為主委掌理，遂編組分工，鳩匠經營，糜金新台幣壹億餘元，歷時三載，其功告成。舉凡宮頂翻修、改建偏殿、重築後殿、新造社寮文史館、行政大樓、得義堂館等皆是。土木既峻，捐題既充，而鳩材督工者叉復盡力經營，舉凡剪黏、木雕、石刻、彩繪，無不以琢、以雕、以丹、以謢、而成今日之畫棟雕甕、輝金耀碧，氣象煥然一新，神靈鑒觀，不將視昔時之呵護，而更益其福田哉！有此豪舉，則斯官之繫於吾邑，豈不重哉！從此導迎善氣，護佑下民，普化眾生，大開覺路，我天上聖母其庥庇益無疆矣！
夫聖母化身湄島，水府揚靈，祠宇何地無有，而我社寮之人，獨敬之至、奉之虔，使妥侑所在，狹而更之廣、舊而整之新，斧藻繽紛，勝概非常，宏麗尤前，而有以集未艾之福。後之善信，入廟思虔，當有以識之。深樂其功之克成，爰將重修顛末，勒石垂碣，仰冀神靈默鑒，永奠海邦，是為記！