八斗里
里名由來:
本里是八斗仔四里之一，位在八斗半島西半部，八斗子漁港最早的起源地即在此。八斗仔本來是一個海島，與本島之間隔著一個海溝。日治時代，日本政府為供應牛稠港臺灣電化會社(即後來的臺肥一廠)用電。選擇在八斗仔興建北部火力發電廠建設工程之一，乃是將八斗馬和本島間的海溝填埋起來，作為廠地。迨昭和12年(1937)，發電廠完工後，八斗島乃變成八斗半島了。
八斗仔地名來源有三種說法:1.最初開闢此地的杜氏移民有八戶，故稱「八杜仔」，後來訛為「八斗仔」;2，最初開墾此地的社氏兄弟五人，攜來米糧「八斗」，故稱「八斗仔」;(洪敏麟，1980:249-250)3﹒是原住民語言音譯而來，與「北投」為同字譯音。(洪連成，1993a:115)前兩種說法均與杜氏有關，因杜氏是本地最大的氏族。不過尋問當地的杜氏族人，大多表示不知八斗仔此一地名意義為何?因此以第三種說法的可能性較高。
八斗里在清代、日治時代，一直都屬於八斗仔庄或八斗仔大字的一部分。民國35年，行政區域調整，八斗仔分為八斗、砂子、長潭三里，本里為其中之一里，里名即沿用八斗仔庄的名稱，稱八斗里。
七斗仔
七斗仔是位在七斗山西南邊凹谷的古老聚落，因一百多公尺高的七斗山較能阻擋冬季強烈的東北季風，故此聚落形成年代已久，約200多年了。七斗仔首由杜氏族人在此闢建;又聚落西南側，於民國64年，因八斗子築港，填海產生的新生地，乃建為漁民住宅。七斗仔聚落內有名的廟宇是祭祀媽祖的「度天宮」，廟前有「本宮聖母沿革史碑」，記載本宮始建於民國48年。
七斗仔位置屬靠外側的聚落，為與八斗仔區別，乃冠以「七」字 ，稱七斗仔，並無特別涵意。
坑仔內
位於七斗仔聚落東北側的小坑谷。有小溪潺潺，過去婦女都在溪畔洗衣，如今此溪已被蓋成巷道。
鼻仔頭
七斗仔和八斗仔聚落之間凸出海濱的岬角，稱鼻仔頭，如今此岬角已被剷平，部分土地搭蓋了戲台。鼻仔頭南側有七斗仔的土地公廟「福惠宮」;以及香火鼎盛的「八斗公萬善祠」。
八斗仔
八斗仔在七斗仔的西北側，也是位在七斗山的西南邊凹谷，倚賴七斗山阻擋冬季強烈的東北季風。八斗仔地名來源如「里名由來」的說明。八斗仔聚落有自己奉祀的土地公廟「福源宮」。
九斗仔、塚仔埔
清朝時是銘字軍右管的駐紮地，(許佩賢譯，1995，附圖)因位在八斗仔北側，按序稱為九斗仔。日治時，這裡成為墳場所在，故亦稱為「塚仔埔」。民國64年八斗子築港後，改變為儲油庫所在地。目前本地最北面海濱區仍有軍營駐紮管制。
七斗山、八斗山、長潭尾山
位於七斗仔聚落東北側，高約101公尺。因此山屏障，出的西南側才有七斗仔、八斗仔等聚落大規模的發展。此山因係八斗里和長潭里界山，也有人稱為八斗山、長潭尾山。山上原為軍隊駐紮區，民國77年後，開放設為八斗子濱海公園(亦稱望幽谷)。現在由七斗仔聚落上山的汽車道路，即日治時代闢建的戰備道路。
大湖頂、跌死牛嶺
七斗山的西側與另一山峰問的小盆地附近，稱為大湖頂。因為本地陡峻，或謂曾有牛由此跌至山崖下，故亦稱跌死牛嶺。現在屬八斗子濱海公園範圍內。
落嶺灣
大湖頂或跌死牛嶺山崖下，形成一個向內陸凹人的波蝕棚，面積廣大，稱為落嶺灣。
白海砂埔
落嶺灣西側，因岩石風化成黃白色砂粒，受風吹拂積聚此地，故稱為白海砂埔。
大斜棚
落嶺灣西北邊，有一大片傾斜岩層，由海向內陸傾斜，稱為大斜棚。此處原本是撿拾海中貝類、海菜和海釣的好場所，因受長潭里設置垃圾場的影響，除海釣外，現在已少有人從事撿拾海中生物的活動。
長潭里
里名由來:
長潭里是八斗仔四里中位在最東北側的里，里內有長潭里和望海巷兩個漁港。原來八斗島和本島之間有一東西向的狹長海溝，當地人即稱為長潭，這個長潭後來因建北電而填埋掉了大半，因原海溝有三分之二面積位在本里，故本里乃稱為長潭里。
本里在清代、日治時代，均屬於八斗仔庄或八斗仔大字的一部分。民國35年，行政區域調整，八斗仔分為三里，本里為其中之一里。
長潭頭、長潭邊、長潭尾
八斗島和本島間狹長海溝稱為長潭，在長潭北邊，屬八斗島部分由西向東分別稱為長潭頭、長潭邊、長潭尾。如今長潭頭、長潭邊都已成為北電的建地，其中長潭邊的居民被迫遷移，一部分人遷到南面的望海巷。至於長潭尾水域則被留作漁港使用，長潭尾陸地部分現在是長潭里最重要的聚落分布地。長潭尾的土地公廟即「福長官」，民國62年重修而成現貌。
舊厝門口
長潭里最東北側的聚落。最早杜氏族人曾住在此地，後來因火災，杜氏族人乃遷到八斗仔。不久續有居民遷入，沿山麓呈線狀分布，因係屬杜氏族人的舊厝所在地，故這一帶乃稱舊厝門口。民國66年起，基隆市政府相繼將垃圾場、水肥處理場設在舊厝門口以東、以北的海濱地區，此地的環境乃迅速惡化，直到民國81年，垃圾場才停止使用。舊厝門口的土地公廟是「福舊宮」，在建築垃圾、水肥專用道路時，移址重建為現貌。
姥咕蒼
舊厝門口東北面廣大的珊瑚礁海岸，稱為姥咕蒼，表示其為崎嶇不平的珊瑚礁海岸。現在當然無法見到崎嶇的崖岸，因為已被垃圾填埋掉了。
尖山仔鼻
位在八斗島最東北端的岬角，岬角東側有一座約26公尺的小山，故稱尖山仔鼻。本處也是垃圾掩埋場所在地，故周遭原本不遜於野柳、和平島的海岸地形均消失殆盡，只餘那座小小的尖山，淺淺地浮現在廢棄的垃圾場中。
換番、望海巷
本地原名「換番」，是八斗仔居民和原住民交換物品的所在，故名。日治時代原住有10-20戶，後來因為長潭邊土地被徵收為北部火力發電廠，當地居民一部分搬來此地，戶數增加。戰後，第一任里長羅文通將此地取名為「望海巷」。
望海巷的土地公廟為「福安宮」，民國66年，因為擴建北部濱海公路(即北寧路)，本廟移址重建。但重建時政府只補償1萬8千元，引起當地民眾不滿 ，在廟前門柱刻寫「換番築路千歲改，翻修賠償萬捌元」，留為見證。
灣仔內
指北部火力發電廠隔北寧路以南，該廠廢棄的宿舍區。因位在兩山所夾峙的深坳之內，故名灣仔內。本處原屬杜氏族人土地，被北電徵收為宿舍區。
磅硿口、磅硿頂
灣仔內靠東南側有火車隧道，隧道附近稱磅硿口或磅硿頂，20多年前才開始有人在此建厝居住。
砂子里
里名由來:
本里在清末屬沙仔園庄;日治時代，屬於八斗仔庄或八斗仔大字中的沙仔園。民國35年，行政區域調整，八斗仔分為三里，本里即為其中之一里。
沙仔園即今調和市場一帶，因有調和溪在附近注入海灣，沙埔廣大，故稱沙仔園。砂子里即沿用沙仔園庄的古名而來。
沙仔園
沙仔園一帶，原來聚落不大，日治時代 ，為建造北電而築岸填海，使這一帶聚落增加了擴展空間。如今又位於北寧路和調和街交叉口附近，交通方便，商店眾多，可說是八斗仔四里中最繁鬧的。
獅仔頭山、獅仔尿
牛稠嶺東面，靠近碧砂橋的山頭，因山形似獅仔頭，故亦稱獅仔頭山。獅仔頭山下有一水窟，泉水不絕，當地人乃戲稱為獅仔尿，遇乾旱午時，八尺門居民也會來此取水。現在獅仔頭山已被東帝士建設公司剷平待建中;獅仔尿也被填平消失了。
馬 寮
這裡是清代駐紮九斗仔兵營養馬的所在，故名馬寮。40-50年前，本地只有3戶人家和二座華南礦坑的炭寮，其土地概屬華南礦場的。現在土地已賣給民間的建設公司。
頂 厝
馬寮聚落依山而建，最上面的住宅，當地人也稱為頂厝。
大窩頭
調和溪在調和二號橋西側，有源自牛稠嶺的碧砂溪來會，在會合處水源充足，水深不乾，故名大窩頭。過去八斗仔地區很多婦女均來此洗衣。乾旱而抽不出地下水時，長潭尾的居民也會迢迢來此取水。碧砂溪上游河床寬大，水勢深廣，曾築攔水壩灌田，但自從牛稠嶺引來各家建商在此大肆建設公寓、大廈後，竟將此溪填埋掉一大半，只在原河道埋下口徑狹小的涵管導水，水流不暢，伏下牛稠嶺國泰花園城、海洋芳庭等社區的水患問題。
覆鼎湖
指令八斗仔公墓，整體地形是一個山間的小盆地，因盆地內有一座圓圓的山，像翻覆的鼎，故稱此小盆地為覆鼎湖。這裡最早都是田地和菝仔園，後來變成公墓所在地。本地最奇特的是，深入公墓的道路兩側，建了兩排洋房，竟有人在此工作或居住。
偏 坑
位在今調和三號橋西側坑谷，清代時已經是煤礦採挖之處。不久前，這裡仍然有住家，但因建商收購這一帶土地，欲建成住宅區，故原住戶均已搬遷。
頂寮、中寮、下寮
調和煤礦在炭埕南面建一系列工寮，因依山建造，有高有低，故自上而下稱頂寮、中寮、下寮。現在頂寮、中寮已經廢棄拆除，只有路邊的下寮仍有人居住。
土地公坑
清代時已是個煤礦採挖之地，確實地點無法問出，可能是調和街隧道旁的「草山土地公」一帶，這裡是後來所謂「調和煤礦」礦坑所在地。
竹嵩厝、茶寮
八斗山莊北面坑谷，清代也是煤礦產地，可能是礦主建築長條狀的炭寮供礦工住，故名竹嵩厝。日治時代續有人開採煤礦;此外，亦有人在此栽茶、種田，故此地亦稱茶寮。現在已無人煙，只見建商正在大興土木而已。
反水嶺、八斗山莊
反水嶺意即分水嶺。位八斗山莊及其東側大眾爺廟一帶，這裡是調和往以南最高的地方，所以也是河川流域的分界處，本山嶺以北的河川向北流，形成調和溪;以南的河川向南流至深澳坑，形成深澳坑溪的支流。位於反水嶺的八斗山莊，原來只有2-3戶住家，自民國60年代後乃建築成大社區，社區裡阿美族戶數不少。
福清宮
本廟現屬砂子里1-4,8-12鄰共祀的土地公廟。據稱該廟在明末漢人來到此地時，即建為小廟。民國48年以前，原在今北電宿舍區，因北電用地需要，乃遷至現址。現在廟貌是民國76-78年興建完工的，可說是廟貌爽峨，規模宏大。
清國井
位在八斗仔的「清國井」煤礦，是清政府在臺最早以機械開鑿的官營煤礦，屬直井開鑿，井深達89.92公尺，煤層厚1.06公尺，日產100公噸。光緒2年(1876)，開鑿第一年銷售二萬一千噸，爾後因管理不善，產量減少光緒10年(1884)，中法戰爭，法軍侵犯基隆，清政府為免資敵用，將機械浸入坑內，一萬五千噸存煤燒毀，曾盛極一時的「清國井」煤礦乃告沉寂。(李亦同，舊雞籠八斗子煤礦勘查報告)
日治時代和民國時代，八斗仔煤礦仍續有採挖，有時採挖到一定程度，一些礦坑會相互貫通。戰後，據云擁有調和煤礦的杜伯英，曾入「清國井」，取走頂磐的煤柱。民國48午時，榮隆煤礦亦與「清國井」貫通，並流出大量的坑水。(李亦同，舊雞籠八斗子煤礦勘查報告)、後，更有臺電
公司長久取用「清國井」地下水的傳聞。臺電不再取水之後，「清國井」才真正地走入歷史了。
碧砂里
里名由來:
本里是民國76年才由砂子里分出來的。在清代、日治時代，屬八斗仔庄或八斗仔大字的一部分。民國35年，行政區域重劃，八斗仔分為三里，本里屬砂子星的一部分;直到民國76年，因牛稠嶺開發，形成人口聚居的大社區，才自砂子里析分出來，自成一里。
林投溝:
位八尺門往八斗仔的路途中，因林投樹叢生而得此名。自民國47年起，基隆市政府將八尺門到八斗仔沿岸一帶，作為垃圾掩埋場。所以，今日林投溝沿北寧路濱海一線，均是垃圾填埋出來的。
牛稠嶺
碧砂里臨海的山嶺，過去因山上有人放養牛隻，故名牛稠嶺。現在可由新豐街開車上山嶺，嶺上曾為果園，自民國69年起陸續建造完成太平洋社區、國泰花園城、海洋芳庭等公寓住宅，現在仍續有公寓大廈正在興建中。
其中完成於民國69年的太平洋社區，共有300戶，有幾近一半的原住民住戶，是基隆市重要的原住民集中區之一，原住民主要是來自花蓮縣的阿美族，他們以花蓮縣的鄉鎮為單位，自成一個原住民的組織體系。
牛稠嶺崎
牛稠嶺東北邊，今北寧路344巷兩側，過去為上牛稠嶺的崎路，故名牛稿嶺崎。因係位於八斗仔漁港的西南側，日治時代為西村鰹魚工場所在。
牛稠嶺腳、大陳新村
位在牛稠嶺北側的山麓下，故名牛稠嶺腳。民國44年，大陳島民大量撤退來臺，除了分散臺灣各縣市之外，由於基隆是他們登陸的地方，所以也有許多島民被安頓在本市。其中牛稠嶺腳即為大陳島民安居之所，本地人也稱為大陳新村。
福林宮
原來位在牛稠嶺頂，民國64年八斗子築港後，才遷至濱海之地。本廟現在是碧砂里共祀的土地公廟，但牛稠嶺頂的太平洋、國泰花園城、海洋芳庭等新社區，並不包括在內。
沒有留言:
張貼留言