【海島文化傳說】 一個島嶼的故事 浪花澎湃的雞籠島
曾經，她是中國明朝稱台灣的古名 曾經，她是台灣原住民的發源地之一
西班牙人登陸，打開她生命悸動的史話
四百年來，東方的、西洋的、激奮的、繾綣的
一齣齣的戲碼上演落幕
繁華來過、滄桑走過
雞籠島獨有的文史韻致，讓人更忍不住心動
因為
相逢的剎那，正是重回古早的台灣舞台
再一次擁有著意外與驚喜 ?
海螺飄信的故鄉
雞籠島( Kelang Island )是十五世紀末歐洲人對「基隆和平島」的稱呼，其源由是來自當時島上的凱達格蘭族自稱地名，後經曾與其交易的福建漁民，用閩南漢語音譯給日本人、歐洲人。『雞籠』的地名，也在這個時候才出現在世界的地圖舞台上，同時她也是漢人在台灣北部最早有留跡的地方。雞籠島現在的位置，在基隆港的東入口處，就是今天的基隆市和平島；早先又稱為『社寮島』、『基隆社寮』，面積為滿潮時的66.32公頃，周圍4公里。旁另有中山仔島和桶盤嶼(Bush Island)兩小島，現都相連一起，而和平島與台灣本島，是以一條74公尺長跨海的和平橋 ( 原名：基隆橋1935年建造)做往來交通之用。
和平島早期住民是凱達格蘭族巴賽人(Katagalan Basaijo)，是個母系社會的台灣航海原住民族群。在當時十六世紀之前，台灣北海岸、東北海岸及西太平洋都是她們的生活空間。常架著有雙邊架的風帆艋舺，往來琉球群島、福建及浙江海面，做易物貿易。巴賽人體高膚白，常被當時航海的歐洲人，以為是白種人，不過也因巴賽人屢次在海上劫掠，所以有『福爾摩沙海盜』的稱呼。 巴賽人身上常帶海螺，海螺是她們的生活用具，用來盛裝飲食、音樂娛樂、易物貨幣、祭祀通靈和通信連絡。所以在那個時代，雞籠島的巴賽人社居聚落裡，到處可以聽到不同的『螺旋海韻』，同時也是個女人至上的國度。在1626年7月西班牙人的堪察記錄中，有描述巴賽人在島上有1500間的干欄式香木屋聚落，山坡上到處是果樹、芸香花、樹藤及清泉，空氣清新芳香，而在雞籠島南岸有美麗的細砂沙灘，可以停泊帆船卸貨。
唐船漢人海上來
明朝萬曆年間，福建人開啟海上漁獵貿易，以『唐船』來往日本、台灣、華南及南洋之間，這是漢文化向外傳播時期。福建人來到雞籠島，主要是季節性的打漁，順便做易物貿易，因此常有半年停留在此地，所以建簡陋的濱海草寮，作臨時生活起居之用。漢人帶來華南織綢、鐵鍋、筷子的使用法、瑪瑙珠及媽祖信仰；也帶走黃金、鹿皮、硫磺礦砂回華南。也因福建人與巴賽人常在海上相遇相援，所以少有衝突，再加上漢人勤學巴賽語，減少易物溝通障礙，對於當時的巴賽人來說，漢人是海上作生意的伙伴，也是當海盜的幫手。後來日本人、西班牙人、荷蘭人、滿洲人、琉球人、朝鮮人都來時，漢人與巴賽人的互動，越來越親近，最後巴賽人融入漢人社會體制內，成為隱藏文化血統的一群。
浪漫拉丁吉他聲
1626年5月16日西班牙人宣佈佔領雞籠島，在島上西南端興建聖薩爾瓦多城(San Salvador)， 並在山上高地建築龜霧圓堡(Cubo)，完成全島防衛系統。在確定港口安全之後，西班牙艦隊及隨行的葡萄牙人，也就定居下來。這時候，全台灣第一座天主教的教堂(兼學校、醫院)誕生了，西班牙人稱為Todos los Santos，意為獻給「諸聖」。西班牙人在雞籠島有17年，從1626年到1642年，其中1628年3月13日，一名滿洲官員訪問聖薩爾瓦多城堡，打開滿洲人政府與西班牙貿易往來。另外還有1634年在雞籠島南岸出現22艘西班牙商用大戰帆船，同時入港的盛港。西班牙人在台灣北部統治區域分為淡水省、哆囉滿省、噶瑪蘭省及聖薩爾瓦多區，其中雞籠島是西班牙在台灣的最高行政中心所在地。雞籠島上的聖薩爾瓦多街( Stad Salvador 漢人稱為福州街)是最早的轉口貿易商埠，也是台灣北部漢人最早經商的駐點，每交易日(禮拜一到禮拜五)時，街上有各式各樣的商品販賣及很多說不同語言的商人。西班牙人帶來拉丁吉他音樂及聖母瑪莉亞信仰，能歌善舞，淋漓盡致在島上到處都聽到多明哥踢踏舞聲，那是浪漫的海盜時代！
南方飄來的木鞋
1642年8月26日，荷蘭人打敗西班牙人佔領雞籠島，擴建聖薩爾瓦多城(San Salvador)為北荷蘭城(Noort Hollant)，重修山上的龜霧圓堡為維多利亞圓堡(Victora)及八尺門圓堡改為愛爾騰堡(Eltenburgh)，並重新規劃聖薩爾瓦多街及增建『哈老哲』司令官官邸城堡。荷蘭人在雞籠島有23年(從1642年9月4日到1661年6月，1664年7月7日到1668年10月)，荷蘭人帶來議會徵稅制度及與原住民簽定圭籠和約，也帶來荒地開發的新貌和尋找福爾摩沙黃金的謎夢，讓西方的政府運作與金融技術在雞籠島上每天都可以感受到。荷蘭人是個小氣又實際的宣教士，能讓木鞋賣給從不穿鞋的人！
北海風暴雞籠城
1668年10月明朝鄭經部隊攻下北荷蘭城，改稱為『雞籠砲城』或『雞籠城』，然後拆城離去後。1669年明朝鄭經部隊重回雞籠島修建雞籠城，建立北路雞籠安撫司。1673年又將雞籠城拆掉，怕滿洲人軍隊進紮，僅作海上巡防。到了1683年2月何祐驅兵負士，再舊地重修「雞籠城」，其築城與駐兵的供需，完全由於北路(今彰化以北)的平埔原住民與漢人輸送。其中在台中地區，明將劉國軒曾與反抗的平埔原住民和漢人土民作戰，而使著當時的大甲溪變成紅色血河，戰況激烈、風雲變色。明朝軍隊在雞籠島上生活共17年(從1668年到1683年)，這是台海戰雲最活躍的年代！
愛新覺羅社寮庄
1683年7月19日以後，雞籠島進入212年大清國的『社寮島』(Sheliao)稱呼。在這個時期裡，福建移民帶來漢文化廟宇及新聚落，融合母系社會的『大雞籠社』原住民聚落，成為漢人父系社會『社寮庄』，是個寧靜優雅的漁村小島。一直到1884年10月1日法國人來佔領社寮島並稱此島為棕櫚島(I.Palm)，且在島上成立港務指揮所、煤礦儲存場及軍事攻防指揮所，作為法軍攻打基隆、淡水的根據地。一場港口戰場的戰爭，打了8個月後議和，交戰雙方留下法國公墓和民族英雄墓來做結尾，1886年6月9日清法和約簽定後，法國人離開社寮島回到其殖民地越南。過了10年(1895年)後，日本人又佔領社寮島，進入了台灣本島。
日本帝國社寮町
1895年日本人說他們又回到日本民間傳說的『雞籠國的巨人島』地方(是指今日基隆)。在十六世紀末，日本南方海邊的漁民，常在海面見到為數頗多的大草鞋在漂浮，以為在南方的雞籠有個巨人民族，因而懼怕，相互告誡不可向南打漁，並另做更多更大的草鞋，等季風變換的時節，送入南方海面往南，表示偽裝欺敵之用。不過在1895年馬關條約簽定後，日本人還是登陸了台灣。 日本人在當時社寮島上建造全台灣第一個氣象觀測所、全台灣第一個最大琉球人聚落、全台灣第一個現代造船株式會社、全台灣第一座跨海橋~基隆橋(今舊和平橋)、全台灣第一個水產試驗所及全台灣第一個現代化漁港~基隆漁港(今正濱漁港)。日本人改變了社寮島傳統小漁村，成為台灣北部漁業大鎮~『社寮町』(Sheliao Cho)，一個有台灣人、福州人、日本人、琉球人及朝鮮人共同生活的地方。 不同種族民俗在島上，不斷著文化交流，產生了有趣的生活景象。琉球人帶來潛水抓龍蝦拔石花、海女取珍珠珊瑚、操作獨木舟及相撲、朝鮮人帶來泡菜和盪鞦韆、日本人帶來和式建築宿舍群、現代衛生醫療、現代教育學校制度、標旗魚(丁鰻)、拖網漁撈及鰹魚水產加工；福州人帶來華南料理、服飾裁縫及理髮美容(福州人三把刀~菜刀、剪刀、剃刀)，台灣人則提供划龍舟的廟堂漢文化與凱達格蘭族祖靈祭。也因為如此，在1945年以前，島上的人事滄桑增添了不少異國風情和令人纏綿不已的人文回味。
和平島的誕生
1947年3月8日以後發生『基隆二二八事件』株連性的屠殺，社寮島成為事件受害者的槍決場。1949年社寮町改為『和平島』，意味以和平為名，從此離開戰爭的輪迴命運！ 今天的和平島是以北岸的『和平島海濱公園』而全台灣聞名，園內有2000萬年前的大寮層化石海岸及荷蘭人留下『蕃字洞』史跡。風景獨特，怪石嶙峋，白浪銀濤，如萬馬奔騰，蔚為奇觀。古時候有名的雞籠八景之一『社寮曉日』就是在這裡。另在島上的南岸，今天已經是個兩千多戶的大社區，正在重新拾回往日浪花澎湃的世紀風華。~1998.10.28
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